[PMR]

По своей типологии молдавский фольклор в принципе постархаичен, в чем его коренное сходство с поэтическим творчеством ближайших соседей. Это проявляется прежде всего в его преобладающей демпфологи- зированности. Так же, как у восточнославянских и современных балканских народов, молдавский фольклор не сохранил в себе языческого пантеона; мифологические воззрения представлены в нем, но уже давно оттеснены на второй план, присутствуют в переосмысленном виде либо же проявляются в формах так называемой «низшей мифологии».

Теории, по которым фольклор восточнороманских народов берет начало из античных мифов (греко-римская и дакийская), были произвольными и искусственными. Они не дали ничего реального и в сущности только препят-ствовали подлинно научному изучению раннего периода собственной истории фольклора этих народов (достаточно указать, что публиковав
шиеся в конце XIX в. программы для сбора фольклорных реминисценций «римских» и «дакийских» традиций вызвали архаизацию материалов собирателями, подстановку античных имен и т. д.).

Основная аналогия с фольклором других народов региона в том, что молдавское народно-поэтическое творчество принадлежит классовому обществу главным образом феодального периода. Отсюда такой общестадиальный признак, каким является ярко выраженная социальность молдавского фольклора, его содержательной и функциональной системы. Она состоит в коренной связи фольклора с интересами и идеалами трудового народа, его борьбой против социального угнетения, с многовековой борьбой Молдавии против иноземного порабощения, с постоянными совместными выступлениями молдаван, восточных славян и других народов против общих врагов.

Типологическую характеристику молдавского фольклора необходимо дополнить указанием на аграрный (земледельческий и скотоводческий) характер основной среды его создания — без этого многое в фольклорных жанрах и многие жанры в целом останутся непонятными. В то же время последующая эволюция и особенности бытования фольклора неразрывно связаны с дальнейшим социальным развитием не только в деревне, но и в городе — вплоть до свержения капитализма и построения развитого социалистического общества.