[PMR]

Под звуки свадебного марша жених и невеста в сопровождении посаженых родителей подходят к регистрационному столу. Официальное лицо — председатель или депутат местного Совета депутатов трудящихся с красной лентой через плечо обращается к жениху и невесте с традиционным вопросом о взаимном согласии на регистрацию брака. Получив утвердительный ответ, председатель предлагает молодым расписаться. Свои подписи ставят и посаженые родители. Молодым преподносят обручальные кольца. Официальное лицо, вручая молодым свидетельство о браке, поздравляет их и желает счастливой семейной жизни. В некоторых районах республики молодоженам вручают от местных органов Советской власти приветствие или наказ создать дружную семью, дарят цветы, памятные подарки. Староста поздравляет молодых и провозглашает в их честь первый тост. Молодые исполняют символический танец хора ынсурэцеилор (танец молодоженов). Затем все направляются к дому родителей жениха, где начинается традиционная часть свадьбы.

В первые годы после зарождения комсомольской свадьбы традиционная часть мало чем отличалась от старой народной свадебной обрядности. Иногда организаторы комсомольских свадеб в некоторых селах включали в ритуал и явно устаревшие обряды: повязывание гостей полотенцами, «продажу» молодой, песни, сопровождающие ритуальный плач невесты.

Впоследствии под влиянием изменений, происходивших в процессе строительства нового общества в нашей стране, в результате критического отношения к устаревшим традициям от подобных обрядов отказались. Ценную помощь при выборе, оценке и популяризации положительных народных традиций, формировании новых вносят писатели, композиторы, этнографы, журналисты. При их участии складываются новые обряды, свадебные песни, в некоторых традиционные элементы приобретают современное звучание. Так, традиционная форма сватовства в некоторых районах Поднестровья заменена преподнесением каравая родителям девушки. Старинный свадебный обычай вулпя (вадра) заменен новым — кадоул миресей (подарок невесте). Сейчас молодежь провожает свадебный поезд до окраины села, где парни и девушки — товарищи по работе, односельчане — вручают невесте цветы и памятный подарок с пожеланиями счастливой супружеской жизни.

На современной основе возрождена традиционная декламация коно- кэрие. Распространились новые свадебные песни — «Нунта колхозника» (Колхозная свадьба), «Кынтекул миресей» (Песня невесты). В новых фольклорных произведениях в традиционной стихотворной форме раскрывается содержание бракосочетания, его значение в создании семьи:
Лист зеленый базилика, Пойдем все вместе С молодыми в дом, Что стоит на перекрестке дорог И Советом называется. Когда мы в него войдем, Председатель их спросит, Любят ли они друг друга, И предложит им клятву дать И кольца обменять, И навеки свои судьбы связать.