[PMR]

Расширился круг гостей, которых по традиции приглашают ворни- чей. В свадьбе участвуют не только две традиционные группы родственников: со стороны жениха и со стороны невесты, а также их товарищи и друзья по работе. Если раньше посаженых родителей выбирали из числа близких родственников, то теперь ими могут быть и другие жители села.
В современной неоне так и поется:
Председатель — посаженый отец,
Веселей играй, лэутар...

Традиционный свадебный обычай одаривания жениха и невесты, а также гостей видоизменился и принимает новые формы. Если раньше каждый приглашенный приходил на свадьбу с калачами и бутылкой вина, то сейчас на свадьбу идут с цветами. Вместо домашнего скота, зррна, домотканых вещей молодым дарят подарки, купленные в магазине, или же деньги.

Видоизменяется и традиция одаривания гостей ритуальными полотенцами и обрядовыми калачами. Растет материальное благосостояние колхозников, все многолюднее становятся народные свадьбы, а следовательно, необходимо все большее количество обрядовых полотенец и калачей. Это направление в развитии народной обрядности вскоре столкнулось с новыми явлениями современного села: с одной стороны, постепенное сокращение домашнего изготовления тканей, особенно ко- нопляно-льняных, с другой — активное участие женщины-крестьянки в производственной и общественной жизни колхозного села.

Со временем женщины-активистки стали выступать против подобного исполнения данной традиции, обременительной для колхозниц. Инициативу проявила группа женщин — участниц семинара председателей сельских Советов Оргеевского района (1964), которая предложила видоизменить традиционный обычай, сократить количество обрядовых полотенец, необходимых для свадьбы12.

В южных районах со смешанным молдавско-болгарско-гагаузским населением традиционный обычай принимает иную форму — гостям дарят вещи, купленные в магазине,— отрезы на платья, косынки, платки, мужские сорочки, которые по старому обычаю перевязывают через плечо подобно полотенцу13.