[gutentak]

korvin писал (а)

не всегда после. иногда они совпадают.

В настоящее время его дата в каждый конкретный год исчисляется по лунно-солнечному календарю, что делает Пасху переходящим праздником.

Может и совпадают, например, когда для всех наступает конец света, так как тогда уже не суть важно, типа.

А пока человечество все еще живо, они НЕ могут совпасть

Ведь это связано с важными событиями, описаннами в БИБЛИИ.

У православных христиан и католиков Пасха, как правило, празднуется в разные сроки, а в этом году они совпали. Может, это знак свыше о том, что нашим Церквям пора объединяться?
А. Гусятников, Псков
Отвечает Андрей КУРАЕВ, протодиакон, профессор Московской духовной академии:
- Первый Вселенский собор 325 года определил правила Пасхалии - методику расчета даты Пасхи. По ним, Праздник праздников отмечается в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния. При этом православная Пасха не должна отмечаться раньше еврейской (то есть новозаветная не должна опережать старозаветную). В таких случаях наша Пасха переносится на более поздний срок после следующего полнолуния. Но этот нюанс не учитывает Западная Церковь. В тех случаях, когда еврейская Пасха бывает очень ранней, происходит совпадение католического и православного Святого Воскресения.
Отмечу, что в совпадении католической и нашей Пасхи нет никакого знака свыше - это происходит достаточно часто. Так, за последнее десятилетие этот праздник отмечали «всем миром» три раза: в 2001, 2004, 2007 гг. Будем праздновать и сейчас.
ateist.flybb.ru/topic1839.html

2010 г. Пасха Христианская вместе с Еврейской - Всеобщая Анафема 1,5 млд. чел. и Самоуничтожение христианства?

Еврейская пасха в 2010 г. празднуется с 30 марта по 6 апреля, а Христианская (православная, католическая, протестантская) Пасха – 4 апреля.

Впервые за 1700 лет Еврейская и Христианская пасха празднуются вместе, хотя это строжайше запрещено постановлениями соборов.

"Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон святый день пасхи с иудеями праздновати будет: да будет извержен от священнаго чина.
lib.eparhia-saratov.ru/books/13n/nikodim_milosh/rules1/14.html
Правила святых Апостолов
Правило 7
Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон святый день пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновати будет: да будет извержен от священнаго чина.
(Ап. 64, 70, 71; Трул. 11; Антиох. 1; Лаод. 37, 38; Карф. 51, 73, 106).
О времени, в которое надлежит ежегодно праздновать праздник Христова Воскресения, как это установлено на I Вселенском Соборе, мы говорим в толковании 1 правила Антиохийского Собора. Во время до I Вселенского Собора, когда и было издано это правило, в разных поместных церквях были совершенно различные обычаи, что служило поводом к возникновению многих распрей и к созыву частых соборов. И только отцы I Вселенского Собора утвердили относительно этого общий закон для всей церкви.
Прежде всего это правило указывает на астрономический момент для определения дня, в который христиане должны праздновать Христово Воскресение, принимая за мерило весеннее равноденствие, и затем предписывает, чтобы празднование Воскресения никогда не совпадало со временем празднования иудеями их пасхи. То же самое предписывается и Апостольскими постановлениями (V, 17). Поводом к изданию этого правила послужила, по всей вероятности, иудеохристианская секта евионитов, утверждавшая между прочим, что воспоминание Христова Воскресения должно праздноваться в 14 день еврейского месяца нисана, когда празднуется и иудейская пасха, так как ни одним законом, по учению этой секты, не было отменено для христиан постановление о дне празднования пасхи ветхозаветной церкви [1]. Но иудеи употребляли для исчисления времени не солнечный год, а лунный, и месяц нисан начинали новолунием, ближайшим к весеннему равноденствию. Так как лунный год на несколько дней короче солнечного, то при таком исчислении большею частью случалось, что иудеи праздновали свою пасху раньше весеннего равноденствия. Для указания на различие между пасхой ветхозаветной и новозаветной, не имеющих между собою ничего общего, и для устранения всякой общности в священных обрядах между христианами и иудеями, к тому же, чтобы осудить обычай, проникший от евионитов и к некоторым православным священным лицам, — правило предписывает всем наблюдать весеннее равноденствие и только после него праздновать воспоминание Христова Воскресения, а отнюдь не вместе с иудеями. Духовное лицо, нарушившее это, подвергается по правилу извержению из священного сана [2].
diomid.info/forum/index.php?topic=1420.0;wap2