Гостомысл. Рюрик. Дир. Вадим. Аскольд. Олег. Игорь. Ольга
|
Re: Гостомысл. Рюрик. Дир. Вадим. Аскольд. Олег. Игорь. Ольга
Повесть временных лет, а вслед за ней историки долго датировали нападение на Константинополь 866 годом, хотя историк русской церкви Голубинский ещё в 1880-х годах по византийским свидетельствам указывал на 860—861 годы.
В 1894 году бельгийский учёный Франц Кюмон опубликовал обнаруженную им хронику царствования византийских императоров, т. н. Брюссельскую хронику (Брюссельский кодекс Cod. Brux. gr. 11376 был переписан в Константинополе между 1280 и 1300 гг. Содержит в том числе краткую императорскую хронику), в которой содержалось упоминание набега русов и называлась точная дата — 18 июня 860 ( http://gumilevica.kulichki.net/VAA/v...m#vaa153para09 Васильев А. А. История Византийской империи. Первое нападение) Цитата:
На закате 18 июня 860 около 200 судов Русов причалили к берегам Босфора. Иоанн Диакон, посол венецианского дожа Пьетро II Орсеоло и автор «Венецианской хроники», сообщает о 360 кораблях. Кроме количества кораблей русов, итальянский хронист рубежа X—XI веков расходится с византийской хроникой и в оценке итогов набега: Цитата:
Предположительно эти корабли были довольно большие, способные вместить 30—40 человек, как типичные корабли викингов. Византийцы смутно представляли, кто напал на них. Фотий уже в дни осады называл русов «народом с севера», «народом от краев земли». В своей проповеди патриарх Фотий красочно описал ритуальные жертвоприношения русов, по своей жестокости и бессмысленности указававшие на обычаи пиратских набегов викингов - грозы всей Европы тех лет, которые посчитал карой господа за грехи жителей: Цитата:
-------- Добавлено в 04:34 -------- Предыдущее было в 04:25 -------- В прочем, осевших в Ладоге, Гнездово (прото-Смоленске) и других городах ославянившихся викингов ещё в 839 году европейские летописцы называли Русами, но их Родину указывали, как Суоми (Финляндию) или Бярмию (как пологал Татищев - современные Карелия и Кольский полуостров), часто именуя Русов так же народом Sueonum ( с латыни перевод - Шведы). Пример: В официальной франкской хронике содержится рассказ о византийском посольстве, прибывшем в Ингельгейм ко двору императора Людовика I Благочестивого 18 мая 839. Вместе с византийцами прибыли посланные императором Феофилом II люди, о которых хронист сообщает следующее: Цитата:
|
Re: Гостомысл. Рюрик. Дир. Вадим. Аскольд. Олег. Игорь. Ольга
см. так же http://krotov.info/libr_min/01_a/rz/ihovsky.htm - Артемий Арциховский. АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ ПО ВАРЯЖСКОМУ ВОПРОСУ.
Оп.: Арциховский А.В. Археологические данные по варяжскому вопросу // Культура Древней Руси (сб. ст.). - Москва: Наука, 1966. - С. 36-41. Цитата:
|
Re: Гостомысл. Рюрик. Дир. Вадим. Аскольд. Олег. Игорь. Ольга
Цитата:
Ученые предполагают, что население города было полиэтничным, но имеются разногласия о преобладающем этносе и его количестве. Однако очень многие черты погребального обряда и материальной культуры схожи со скандинавскими. Найденные в Гнёздове предметы имеют аналогии с предметами найденными на территории Скандинавии. На данный момент у ученых занимающихся раскопками в Гнёздове не вызывает никакого сомнения факт присутствия там большого числа скандинавского населения. Представляется, именно Ладога и Гнездово (на пути из "варяг в греки") становились основными центрами постепенного ославянивания викингов в IX-X веках, и их превращения в народ Рус. По крайней мере, Повесть Временных Лет и другие древние летописи чётко разделяет, описывая по отдельности, войска Русов и войска Славян во время походов Олега (затем Игоря), но не упоминает какого-либо языкового различия между Русами и Славянами. По другой версии: Русами именовали жителей Новгорода и Смоленска (те же Ладога и Гнездово), а Славянами - жителей Киевлян и зависимых от Киева соседей. |
Re: Гостомысл. Рюрик. Дир. Вадим. Аскольд. Олег. Игорь. Ольга
Старая Ладога (прото-Новгород, год основания не известен;
по данным археологов - до 753 года) - древнейший город на территории современной России, по данным археологов. Оспорить пальму первенства пока смогут лишь: - Сарское городище (прото-Ростов), - Тимирёвский археологический комплекс (прото-Ярославль), - Гнездово (прото-Смоленск) . http://www.oldladoga.spb.ru/img/full/h12.jpg ================================================== ============= 1. Сарское городище (прото-Ростов) - укреплённое поселение VII — начала XI веков в Ярославской области. Сарское городище находится южнее озера Неро, в излучине реки Сара, к югу от станции Деболовская. 2. Рядом с Сарским городищем находится Тимерёвский археологический комплекс (прото-Ярославль)— полиэтничный археологический комплекс вблизи бывшей деревни Большое Тимерёво (Карабихское сельское поселение) на берегу реки Которосль. Состоит из неукрепленных поселений общей площадью более 11 га, курганных могильников, в том числе самого крупного на территории Ярославской области (несколько менее 500 насыпей, главным образом трупосожжения) и трёх кладов монет арабских правителей начиная с испанских Омейядов VIII века и первых Идрисидов. Тимерёвское поселение было торгово-административным и военным центром, тесно связанным с Волжским торговым путём «из варяг в хазары». Основными занятиями жителей были торговля (связи со Скандинавией, Востоком и Византией), ремёсла и военное дело, вместе с тем, население занималось сельским хозяйством, охотой, рыболовством, различными промыслами. Этнический состав населения включал финно-угров (их было большинство; различного происхождения — как Волго-Окского, так и пермского из Прикамья), славян (ильменских словен и кривичей) и скандинавов, игравших ведущую роль в военной организации поселения. Славянское население начинает встречаться с середины X века. Были обнаружены кресты, вырезанные из монет, и другие свидетельства проникновения христианства — наиболее ранние из находок предметов христианского личного благочестия на территории Руси. 3. Поселение Гнездово основано, по разным оценкам в 9-10 веках. В 10 столетии Гнёздово уже стало большим многолюдным не только торговым, но и ремесленным городом на пути «из варяг в греки». Он находился на волоке из Каспли в Днепр, в землях кривичей. Процветание было связано с торговлей в южном направлении, по Днепру, с Константинополем, и в северном по Западной Двине и Ловати с Балтийским морем.В районе Гнёздово проходил «путь из варяг в греки» — здесь располагался один из волоков между реками Касплей (левый приток Западной Двины, бассейн Балтийского моря) и Днепром (бассейн Чёрного моря). Гнёздово, наряду с Новосёлками, дают в Смоленском Поднепровье основную массу находок скандинавских вещей. http://www.oldladoga.spb.ru/img/full/h1.jpg ================================================== ============= ЛАДОГА: http://oldladoga.ru/site5/temp/image...er/slide_1.jpg http://www.oldladoga.spb.ru/rus/history/ Цитата:
http://oldladoga.ru/site5/temp/image...er/slide_2.jpg Цитата:
http://oldladoga.ru/site5/temp/image...er/slide_3.jpg ================================================== ============= ЛЮБША (славянское предместье ЛАДОГА) http://www.oldladoga.ru/arheolog_rjb...ishuyu_na.html - Археолог Рябинин нашел древнейшую на Руси Крепость. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Ladoga_map.jpg Цитата:
-------- Добавлено в 04:43 -------- Предыдущее было в 04:28 -------- см. http://chernov-trezin.narod.ru/Ladoga3.htm Чернов А. Любша и Ладога. Хронология по материалам раскопок Е. А. Рябинина 1973—2001 гг Цитата:
-------- Добавлено в 04:46 -------- Предыдущее было в 04:43 -------- http://upload.wikimedia.org/wikipedi...OlegsMound.jpg Предполагаемый могильный холм князя Олега Вещего недалеко от деревни Велеша -------- Добавлено в 04:51 -------- Предыдущее было в 04:46 -------- см. И.О. Сурмина. Самые знаменитые крепости России. Москва "Вече". 2002 гогд, 68-75 страницы Цитата:
-------- Добавлено в 04:57 -------- Предыдущее было в 04:51 -------- К Ладожской Руси может относиться юный в 862 г. (и пока что не «вещий») Олег. Однако имена Гостомысла (в варианте Густимусл) и Рёрика (др.-сканд. Hrørekr) соседствуют в германских Ксантенских анналах. Их текст был найден Г. Х. Перетцем в собрании рукописей Британского музея в 1827 г. и впервые опубликован в Monumenta Germaniae Historica, Scriptores (Т. II. С. 217–235). Интересующая нас первая часть анналов написана клириком Гедвардом, который некоторое время был придворным библиотекарем Людовика Благочестивого. Людовик Благочестивый – сын Карла Великого, король Аквитании, умер в 840 г. Его сыновья Лотарь I, Людовик Немецкий и Карл Лысый в 843 в Вердене разделили государство Карла Великого. С приходом к власти императора Лотаря Рёрик по Верденскому договору 843 г. лишился Фрисланда. (А, значит, мог в конце концов попасть и на Русь.) Ниже описаны события, относящиеся ко времени Людовика Немецкого. Цитирую по изданию: Историки эпохи Каролингов. М., . 1999. Перевод А. И. Сидорова: Цитата:
-------- Добавлено в 05:00 -------- Предыдущее было в 04:57 -------- Из этих наблюдений, на первый взгляд, следует, что в основе Иоакимовской летописи лежит ободритское предание о Гостомысле и Рюрике, и что прав М. В. Ломоносов, считавший, что славянин Рюрик приходит «из земель Пруссов». Вот только пруссов М.В.Ломоносов считал славянами, безусловно, ошибочно. |
Re: Гостомысл. Рюрик. Дир. Вадим. Аскольд. Олег. Игорь. Ольга
Достаточно сравнить, какими именами скрепляет Олег свою клятву во время подписания договоров с Византией:
в 906 г. и какими в 911-м. Там – именами Перуна и Волоса. Тут – Предлежащим честным крестом и Святою Единосущною Троицей. С тех пор, как Нестор в киевских архивах нашел оба договора Олега, прошло девять веков. И за девять столетий никто почему-то не заметил, что в 911 г. Олег клянется уже не языческой, а христианской клятвой, а значит, в промежутке между 906 и 911 годом он сам принял крещение. Логично предположить, что произошло это в Киеве 2 сентября того же 911 г., и византийский поп Иван, составивший текст договора, самим внесением своего имени в текст подтверждает факт крещения Олега. -------- Добавлено в 05:20 -------- Предыдущее было в 05:17 -------- Цитата:
2 сентября 911 года. В крещении Олега нет ничего удивительного. Как известно, купцы-русы на Арабском Востоке охотно выдавали себя за христиан, а викинги не раз скрепляли внешнеполитические договоры с христианскими странами собственным крещением. Однако случай с Олегом иной. Еще за полвека до него византийский патриарх Фотий после неудачного похода на Царьград Аскольда и Дира записал: «Крещен свирепый народ Рос». Но Олег убил и Аскольда, и Дира, потому что должен был взять Киев, перенести туда свою столицу и пойти на Византию. И понятно, что его волхвы догадывались о заветной цели Олега, для которого союз с Царьградом был смыслом всей его жизни, потому что только на этих условиях можно было прорубить новый торговый путь (тот, что летописцы назовут путем из Варяг в Греки) и на тысячу лет соединить Северную Русь с Южной в единое государство. Не случайно после подписания договора Олег отправляется в Новгород, а оттуда в Ладогу, ведь над ним уже тридцать лет висит языческое пророчество о смерти от своего коня. Олегу надо доказать дружине и новгородцам, что его бог сильнее Велеса, и он произносит неосторожную фразу: «…солгали мне волхвы наши, да придя в Киев побью волхвов». И тем первый православный русский князь подписывает себе смертный приговор. Взяв череп в руки, и собираясь лобзать его, Олег должен был заглянуть в глаза собственной смерти. Но волхвы, зная об отведенной им участи, переигрывают Олега. |
Текущее время: 01:49. Часовой пояс GMT +2. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot